第１４章 神宮大麻・暦
お伊勢さまのお神札と日本の正式な「暦」
■[神宮大麻]
１．神宮の「お神札（おふだ）」のことをなぜ「大麻（たいま）」っていうの？
神宮大麻（じんぐうたいま）の「大麻（たいま）」とは、本来「おおぬさ」と読み、「ぬさ」とは、神さまへの捧げ物、お祓いの際に用いられる木綿（ゆう）、麻などのことです。
現在でも神社で使われるお祓（はら）い用の神具を「大麻（おおぬさ）」といいます。そこから、厳重なお祓いをへて授けられるお神札を「大麻（たいま）」と呼ぶようになったといわれています。
平安時代も末期になると、多くの人々が神宮にお参りするようになりました。
そこで神宮と全国の崇敬者を執り持つ「御師（おし、おんし）」とよばれる人々が登場しました。
御師は神宮に奉仕する神職でしたが、全国から多くの崇敬者の真心を受け入れ、参宮の案内や自邸の神楽殿での御神楽や御祈祷をうけもちました。
さらに、全国津々浦々におもむき御祈祷を行い、神宮の御神徳を各地に広めていったのです。
その際、崇敬者のために御師がお祓いし、祈祷を込めて頒布した「御祓大麻（おはらいおおぬさ）」が現在の神宮大麻の起源といわれています。
江戸時代後期の安永年間には、全国の約９割もの世帯が大麻を受けていたとの記録もあります。
明治４年、神宮制度の改革を受けて、翌５年より神宮大麻は神宮から直接頒布されることになりました。
これは、明治天皇の「朝夕に皇大御神（すめおおみかみ）を慎み敬い拝むための大御璽（おおみしるし）として神宮大麻を国民全戸に漏れおつることなく奉斎せしめよ」との大御心（おおみこころ）のもとに、国民があまねく大御神さまの広大無辺の大御光（おおみひかり）をいただくための大麻頒布制度の改革でした。
その後、数度の変遷を経て、神宮大麻は神宮神部署（かんべしょ）から各府県の神職会を通じて頒布されるようになりました。
昭和２１年に神宮を本宗（ほんそう）と仰ぐ「神社本庁」が設立され、これにともない、神社本庁は「神宮司庁（じんぐうしちょう）」から「神宮大麻・暦」の頒布を全面委託され、全国約八万の神社の神職・総代等によって、頒布されるようになりました。
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